一起读论语011：交友也像“吃饭”，过犹不及！-一水诗塾
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分段读译
【参考译文】
子张向孔子请教求取官职、获得俸禄的方法。余超颖孔子说：“要博学多闻，有怀疑的地方存而勿论，其余的部分也要谨慎地说，就能减少错误；要广览多看，感觉有不妥当的事置之勿行，其余的部分也要谨慎地做。言语的错误少，做事的懊悔少，官职俸禄就在这里面了！”
【注释】
干禄：干邹孟轲母，求取，谋求；禄：俸禄、官饷。学干禄，即请教求仕之法。
阙疑：阙，古代同“缺”字。空缺，留置、存疑。把疑难问题留着,不做主观推论。
寡尤：寡，少也。尤古武至尊，罪过。
殆：危而不安者。阙殆：有风险的事先放下，不要贸然去做。
【衍生成语】
多闻阙疑——见多识广,有不懂之处王爱奉,还应存有疑问。形容谦虚谨慎的治学态度。
【参考译文】
鲁哀公问到：“要怎么做才能让百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人放在在邪曲者的上面，百姓自然就服从了；如果提拔邪曲者放在正直的人上面，百姓自然就会不服。”
【注释】
哀公：鲁国之君，姓姬名蒋。周敬王二十六年即位。鲁定公之子董云海。哀，为其谥号。
举直：举荐、举用正直之人。
错：如同“措”，置也、措置、放置。
诸：兼词，“之于”演员郝平。
枉：邪曲之人。
【参考译文】
季康子问到：“使百姓恭敬、效忠并且勤勉向上，那要怎么做呢？”孔子说：“能庄重地面对百姓，百姓自然恭敬；能上孝于亲、下爱于民，百姓自然效忠；提拔选用好人并教化能力不足的人，百姓自然就会勤勉向上了我是大球星。”
【注释】
季康子：鲁国的执政大夫，季孙氏，名肥镜双城。谥号“康”。其父季桓子。
敬、忠以劝：恭敬、效忠与勤勉向上。劝，包含勉励、勤勉、努力以及劝善之意。
延伸阅读子张：交友也像“吃饭”，过犹不及！
子张，本名颛孙师，颛孙（zhuān sūn）是复姓、名师，子张是在孔门的字。他是春秋战国时期鲁国人，因颛孙为陈国公族姓氏，祖籍在陈，故也有称其为陈国人。
子张比孔子小48岁，是入孔门较晚的弟子。虽然入门较晚，但子张却是孔门弟子中不可忽视的人物，也在“孔门七十二贤”之列不说，在孔子死后，孔门儒学分为八支，按韩非《显学篇》所载：自孔子之死也，有子张之儒、有子思之儒、有颜氏之儒、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、有仲良氏之儒、有孙氏之儒、有乐正氏之儒。子张之儒竟能名列榜首，其影响力实不可小觑。
在子张拜入孔门时，他只是个破落贵族之后，顶着个源于上古贤帝颛顼的高贵姓氏，祖上也曾阔为陈国公卿贵族，到了他这一辈，却只是离乡背井，逃来鲁国，混迹市井的鄙贱小户人家。用《吕氏春秋·尊师》篇的话说就是头七怎么算，“子张，鲁之鄙家也”。所以仪表堂堂的子张，从小就怀揣着光耀家门、中兴家道的志向。拜入孔门之后，就特别关心于如何从政谋职之学，才有这“学干禄”一说。
子张初入孔门，大约只有十四五岁，却也跟从孔子经历了著名的“陈蔡之困”芳飞剪发网，并在受困之际，问道如何才能畅行无阻。孔子回答：“言语忠信，行为笃敬，即便在野蛮落后之国也行得通；言不忠信，行不笃敬，即便州里之间也行不通！站在地上就像看见‘言忠信，行笃敬’竖立在自己面前，在车上则见其倚在车前横木上新女囚，这样自然能畅行无阻。”子张听了这一席话，于是恭敬地记在了衣带上。这就是之前一水曾在《声律启蒙·十一真之三》里讲到过的“子张言行贵书绅”。
从“书绅”这一细节上，我们不难看到，子张是一个非常认真，甚至有些认真过头的人易客满官网。这一点，也可以从孔子对四个学生的评语中得到佐证——夫子在《论语·先进》里说：“柴也愚、参加鲁、师也辟、由也喭（高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、仲由鲁莽）。”
此外，子贡还拿子张和子夏对比，问过夫子，这两位谁更优秀一些？孔子的回答是“师也过，商也不及阿曼迪童鞋。”觉得这两位都还没达到中庸之道，做过了和还差一些，本质上都一样。“过犹不及”这个成语，就由此而来。
子张和子夏的“过”和“不及”，区别究竟何在？
《论语·子张》篇里或许就有答案——“子夏之门人问交于子张。子张日‘子夏云何？’对日:‘子夏曰:可者与之，其不可者拒之’。子张日:‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之贤与，于人何所不容？我之不贤与珲春信息网，人将拒我，如之何其拒人也？’”
这段话说的是子夏的学生向子张请教怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的啊？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友性功能障碍，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美别人的好，又能同情能力不够的人。如果我十分贤良，那我有什么不能容纳的人呢？我如果不贤良金秀琳，人家就会拒绝我，又哪是我拒绝别人呢 ？”
这段话，乍看之下，很有道理，也特别有胸怀。可是，参照夫子的交友教案——说的是“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”有人误解为“不要和不如自己的人交朋友”，子夏就有点这样理解反恐精羊。可按这样做，那就可能谁都看不起比不上自己的人，那谁也交不上朋友了。
可像子张这样，来者不拒王龙基，无所不容，似乎也有问题。如果在忠信志趣上，都完全不在一个频道里，这样的“朋友”又有何益？夫子就警告过：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻妖孽传说，益矣。友便辟（pián pì），友善柔，友便佞（pián nìng）王权2，损矣。”说的就是，“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚实的朋友、知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人，是有害的曲景平。”
由此可见，交友就像吃饭，“挑食“不好，“不忌嘴”也不好！难怪夫子将子张的“过”和子夏的“不及”画上等号，说是“过犹不及”！