七十年代是一个做梦的时期，也是梦碎的年代-独墅湖畔读书星
北岛、李陀主编：《七十年代》，牛津大学出版社2008年、
生活·读书·新知三联书店2009年
20180916草就
似乎我们比较习惯以一个年代来称呼一代人，如80后、90后，但其实80后并不属于80年代，真正的主人应该是60后或者70后，毕竟80后最早出生的人在80年代也只是1-10岁的变化，这些对生活和历史的变化感受实在难以与人生后面的部分相提并论。所以朴亨锡，《七十年代》其实讲述的或者更准确地说，是那些出生于40、50年代的前辈回忆青少年时期（即70年代）的故事。对于我而言，这些人都是父执辈甚至是祖父辈。70年代的故事离我们实在太远，无论是我的起始点还是现在的立足点，因为历史的晦暗不明，更加让我们对这样一个时期存在太多想象和空白。
我并不想太多分析作者文本记叙下的历史味全每日c，虽然可以作为也应该作为正史研究中必不可少的补充与旁证，因为我真的认为宏大叙事下的历史真的会有个体的差异熊家婕，对历史的敏感性与切身体会并不是铁板一块，可以用宏大的概括性来囊括。我们可以通过不完全归纳（个案研究或者群体研究）而得出一个小结论，但这种特殊到一般的规律性总结只能是一个小结论逢沢りな，而不能放之四海而皆准。还是那句话，中国太大百会crm，具体问题还得通过具体案例分析。这是我的第一个感受凰图 寐语者。
第二个感受就是，无论什么时候都不要放弃读书。在那个动乱的年代，知识被无情地践踏。读书本来也是一个并不轻松的事儿，毕竟还是需要思考的问题七夫呈祥，所以还是很多年轻人趁机用青春挥洒在胡闹上，投入到热情的革命中。而书中的所有作者几乎都没有放弃读书，特别是许成钢给我的印象最深席娟小说全集。他是因为想弄明白当时一些社会现象，从而认真阅读马列原著和毛主席讲话，通过科学的研究来分析当时的一些口号和逻辑，从而理性地分析和判断，从而并没有盲信和跟从，成为一个特立独行的知青。虽然并没有必然性，但绝大多数在艰难时期自觉坚持读书的人凌云卡盟，察猜都成为了后来80年代的社会精英和知识分子。所以，当我们迷茫不知往哪里去的时候，或者是当我们不知道自己要什么甚至看不懂时代的发展趋势，那么不妨多读书，以科学的知识安抚自己躁动的心孪生公主记，做好准备，等待黎明的到来。什么时候多读书总是没有错的。
第三个感受是，因为我是牛津繁体版和三联简体版对照着看，所以会有一些惊奇的发现骊歌吉他谱。我发现，两者互有删减，不只是简体版删减，简体版也有繁体版没有的内容，各种意外，读者各自体会。有些时候我觉得会删减华夏装饰网，反而并没有删减，这也是一个有趣的地方。这些虽然是小问题极速人生，但其实隐藏着绝大的可探讨的现实。
七十年代早已远去，又似乎没有走得太远，我们从前辈的笔下或者是口述中还是能听到一个个故事，这些故事似乎不能简单的用一些词语来形容。我们这一代人是决难以想象甚至会怀疑真假，但苦难总是个体的郭维琴，历史只是在观察，而个体才是真正地在体验。诚如许成钢所言，“要通过研究哲学来弄懂文化革命和理解中国社会”，那个时代绝不是人性的简单问题，似乎更应该追究制度的设计。我们似乎不再追去“应该不应该的问题”，而在于追问“何以如是”的问题爱情二十年。历史故事不仅仅是一种谈资，更多地是一种启示与思考。
七十年代的作者还年轻的时候，似乎世界早已老去；年轻的70年代的主人们试图造就一个年轻的世界，不知道结果如何？我不知道我们这一代人是否了解和清楚这个问题，但至少我并不知道也不清楚。
当我不明白世界什么时候苏醒，那么我就在她安静的时候读读书，再思考一点问题吧自行我路。排量最大的车