戴景耀【经典金句155】：以名举实，以辞抒意，以说出故。-乾坤坎离
戴景耀
【经典金句155】：以名举实，以辞抒意，以说出故。
【案语】：本条经典金句出自于《墨子》，意思是“用名称（概念）反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。”《墨子》书中有大量的“说”这个字，这是墨家逻辑的特有用字，其意思是立论或推理。“以说出故”，墨家认为立论或推理必须要有充分的依据，天下没有无因而至的。在这一点上，墨家比先秦其他诸子学说，特别是儒家、道家、阴阳家，更有很强的说服力。相比墨家而言，名家似乎有点“无理取闹、胡搅蛮缠”的诡辩，墨家反而更显出是言之有物，事出有因，关心实际问题。自墨子开始建立墨家学派的时候起，就十分重视研究“辩”的理论和“辩”的技术(方法)。墨家学说具有强大的说服力和批判力，很重要的一个原因是因为墨家的理论大都是相当科学的总结和概括。墨家的“以说出故”的“故”就是立论与推理的依据，是“因”，墨家的“因”是墨家对社会现象和自然现象研究探求而出的“因”，是带有科学性的“因”，而不是玄学意味的“因”。墨家对事事物物都要做出追问，而且一层层追下去，这样就不会停留在表面现象上。在《墨子》书中，《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》这六篇基本上构成了墨家逻辑的科学理论和科学体系，因而也被统称为《墨辩》，墨家的逻辑被称为“墨辩逻辑”。墨家凭着墨辩逻辑与儒家的政治伦理思维模式，以及道家、阴阳家和名家中的思维模式（有人称之为“诡辩逻辑”）进行了强有力的论战。
【出处】：《墨子?小取》：夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
【译文】：辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。按类别归纳，按类别推论。自己赞同某些论点，不反对别人赞同，自己不赞同某些观点，也不要求别人。
中国文化书院王守常院长题字
编者毕业于北京大学物理系，现任中国文化书院秘书长，中华孔子学会国学教育研究会常务理事，北京什刹海书院教授。